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首愚长老:“慧日孤悬融命门”就是金刚念诵融命门

视频制作:善喜光朗       读:善普瑄从我个人的用功修行来说,打七如果没有新参,可以说每一堂都是金刚念诵

12月06日 原创

三十四、从自净其“意”做起:学养须从日常行事中过来

接着说明“诚意”开始,修养达到 “诚于中,形于外”的效果,也不是知道了就能做到的。即使是天生圣人,也必须悟后

12月06日

首愚长老:《准提修证禅观记》是37次闭关的总报告

视频上是《准提修证禅观记》的四种不同封面,昨天开宝师发微信来,要我选择一个,这本书大概这个月的月底可以印出来了。这是累积37次闭关的一个总报告,内容应该是整个佛法的见地、修证、行愿的总融合。

12月05日 原创

三十四、从自净其“意”做起:“诚于中,形于外”的深远道理

接着,就说“诚意”“慎独”的学养见之于“人道”修养的实际状况。他说:“小人闲居为不善,无所不至。”这里所说的

12月05日

首愚长老:老实持咒是身心的理疗

整个观想其实就是“慧日孤悬融命门”这样一个大前提,不管是“㘕”字的观想,四臂观音放光的观想,心月轮的观想,统统融入到命门中,这是对身心一个总体的开发。让最高的般若慧观,落实到我们凡夫的起心动念、身心变化。

12月04日 原创

三十四、从自净其“意”做起:“慎独”要慎什么样的“独”

四、最难了解明白的,便是 “意”的 “慎其独也”的“慎独”。当然,历来的注解,大多都把“慎独”说是一个人如在

12月04日

首愚长老:真正的忍辱波罗蜜

这样的功夫,哪里是一般的修行人呢!一般人修到四禅八定,也没有这个能耐呀!各位,忍辱仙人的那种修行境界哪里是一般修行人做得到的!大修行人才有办法。释迦牟尼佛这一生的大彻大悟,那是必然的。

12月03日 原创

三十四、从自净其“意”做起:自欺、欺人、被人欺三步曲

原本《大学》原文讲到这里,再说什么叫做 “诚意”,“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。

12月03日

首愚长老:圆成实性是生命的真实相

那么明心见性,见的什么性?依他起性,都是缘生缘灭的,都是幻化无常的。所以四念处(有一观)叫做观心无常,因为无常,所以三心不可得。

12月02日 原创

三十四、从自净其“意”做起:原本《大学》自释“诚意”的八正知

现在先读原本《大学》有关“意”的内外兼修,而做到“诚其意”的八重“正知”:所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,

12月02日

首愚长老:慧日破诸暗

大家修学佛法在见地、用心方面如何体会?整个佛法的中心、核心在摩诃般若波罗蜜多,摩诃就是大,般若(勉强)翻译成中国话叫智慧。

12月01日 原创

第五篇 内外兼修之道:从自净其“意”做起

上面《大学》讲到这里为止,主要是先由“内明(圣)”的学养开始,兼带涉及 “外用 (王)”的 “诚意、正心、修

12月01日

首愚长老:自利利他心欢喜,普贤行愿圆菩提

视频制作:善怀觉朗       读:善莲园我们七天已经到了圆满香的时刻了,圆满香也就是所谓的总回向。我们修持

11月30日 原创

三十三、慈惠爱人的汉文帝:汉武帝、元帝文化政策的流弊

当汉文帝执政的阶段,还没有刻意来做重兴文化的事业。直到他的孙子汉武帝时期,才开始做复兴文化的措施。而汉武帝受

11月30日

首愚长老:明心见性普贤行,三身成就利众生

这是告诉我们,世间都是幻化的,“如梦如幻,涅槃本性,法尔常住,了不可得,不可得亦不可得,”剩下什么东西啊?“於乐明无念定中愈久住愈好。”清净了,自在了,那是喜悦的。所以极乐世界那种喜乐是没有间断的,是一种大光明的境界。

11月29日 原创

三十三、慈惠爱人的汉文帝:贾谊堪问唯鬼神

讲到这里,使我联想到小的时候读书,先生们教读古文贾谊《过秦论》、《治安策》。又读李商隐吊贾谊的名诗:宣室求贤

11月29日

首愚长老:随时跟我们的心地融在一起,那才是真正的佛法

视频制作:善理至朗读:善丰收伍、圆满次第(二则)二十三、生圆转化无量光寿“生”是生起次第,“圆”是圆满次第。

11月28日 原创

三十三、慈惠爱人的汉文帝:两封信化解了两场兵灾

当汉朝大臣们决定迎接代王刘恒来京的时候,他还只有二十三四岁,不免心里有所顾虑。经过与部下的会议讨论,郎中令(

11月28日

善贤秀:三种瑜伽应命门 中国文化系一心

师父上人这次大连演讲开示,“身口意三瑜伽,把中国文化都纳进来了,都纳入到我们自身的生命中来了,用命门的光明点

11月28日

首愚长老:身心转化真考验,真修实证趣菩提

视频制作:善心语朗读:善积美3.降魔真言辨别真伪“当本尊现出时,可念上师降魔咒‘嗡哈哩底噶’,”把它背会了,

11月27日 原创