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首愚长老:三观般若是成就菩提的蓝图(一)

我们修学佛法,每一个人要认知到,学佛其实就是来完成自己。所以,我经常引用禅宗的话,学禅宗为的是明心见性。在座各位,禅宗这四个字你有完成了吗?就是明心见性。明心,简单地说,看清自己了。各位,你有看清自己吗?

2021年12月24日 原创

三十七、家家有本难念的经:由“贱恶”而产生心理偏差的故事

《左传》记到这里,便说:“君子曰:颍考叔,纯孝也。爱其母,施及庄公。”孝敬父母,是人性爱心最基本的真诚。孝敬自己的父母,又扩充到孝敬别人的父母,这才叫做“纯孝”。

2021年12月24日

首愚长老:四七真言四般若正是转八识成四智(三)

“如来藏中,性觉真空,性空真觉,清净本然,周遍法界,随众生心,应所知量,循业发现。”性觉真空,重点是在我们的觉性,对生命的一种观察,所以要透过“广观般若”,广观般若含摄了世间般若和出世间般若。

2021年12月23日 原创

三十七、家家有本难念的经:由“亲爱”而产生心理偏差的故事

战国的末期,燕赵两国和西面的秦国最接近,也都是秦国急于想吞并的对象。刚好赵惠文王死了,他的儿子孝成王即位,年纪很小,是个寡妇孤儿的局面,只好由能干的赵太后亲自出来掌握政权。秦国看到这个时机,就出兵急攻赵国。

2021年12月23日

首愚长老:四七真言四般若正是转八识成四智(二)

《楞严经》节录,“如来藏中,性风真空,性空真风,清净本然,周遍法界,随众生心,应所知量,循业发现。”随着你的智慧,逐步逐步的发现到。什么是性风真空啊?这是鼻根通命门,道家讲的先天一炁就在命门,我们真正的内呼吸、胎息就在命门。

2021年12月22日 原创

三十七、家家有本难念的经:修身齐家的五个心理问题

前面所讲,是因为要研究讲解“齐其家在修其身”的道理,必须先要明白中国文化两三千年来,所谓 “齐家”之“家”的内涵指标。

2021年12月22日

首愚长老:四七真言四般若正是转八识成四智(一)

那次闭得可好了,闭到命门气脉都发动了。当时不了解为什么会这样,大概般舟关闭得好的,一定会开发命门。其实这也是很正常的,我们两条腿核心的地方就在命门,左右足的中心正好是在命门,你只要般舟关行到某个时候,命门会松开来的,气脉开始发动了。

2021年12月21日 原创

三十六、中国文化传统的“家”:尧可不愿多子多孙

“使圣人富、寿、多男子(愿你长寿,大富大贵,多子多孙)。”尧曰:“辞(多谢你了,我不需要这些)。多男子则多惧,富则多事,寿则多辱。”

2021年12月21日

首愚长老:对《黄帝外经》谈命门的开示(二)

“精旺则体强,气旺则形壮。”杭州的梁医生帮我把过脉,说这句话在我身上有很好的体现。她引用我的话,“师父经常开示,融命门,化百病,化习气,异口同声之言,同出而异名。命门妙用,启而用之,能生万法。不用,则清净一片,归于寂静,寂无所寂。

2021年12月20日 原创

三十六、中国文化传统的“家”:从“张公百忍”的故事说起

“精旺则体强,气旺则形壮。”杭州的梁医生帮我把过脉,说这句话在我身上有很好的体现。她引用我的话,“师父经常开示,融命门,化百病,化习气,异口同声之言,同出而异名。命门妙用,启而用之,能生万法。

2021年12月20日

首愚长老:要打开正法眼,你才不会跟正法擦身而过(二)

所以各位要有智慧认识善知识啊!不要因为善知识给你打棒子、棒喝,你就怀恨在心,那就完蛋了!玛尔巴上师那样的折磨密勒日巴,密勒日巴没有一句怨言呐!嘿呀,这样的弟子到哪里去找啊?

2021年12月19日 原创

三十六、中国文化传统的“家”:“社会福利”工作由来已久

从社会学的立场来讲,几千年来的中国文化,似乎缺乏“社会”团体这一门思想学术,甚至孔孟儒家的学说,如《大学》、《中庸》,也根本没有提到“社会”的观念,更没有什么 “社会福利”

2021年12月19日

首愚长老:要打开正法眼,你才不会跟正法擦身而过(一)

我们修学佛法,重点在如何让自己在佛法的修习上不退转,当然是要做到行愿坚固。在老古出版社南上师那一本《一个学佛者的基本信念》里头,南老师送给我一顶高帽子,“某某人也是发了普贤行愿,而且是行愿坚固。”

2021年12月18日 原创

三十六、中国文化传统的“家”:祠堂曾是社会安定的基石

现在要讲“修身”与“齐家”之道了。我曾经多次提醒大家注意,中国传统文化中的“齐家”,并非是西方小家庭的家,也

2021年12月18日

首愚长老:慧日明代表大日如来清净法身佛的境界

昨天讲到了四种般若,四七真言四般若的第三句,“心月命门金刚眼”,这个“金刚眼”,拿我自己来讲,它就是“大圆镜智”啊!大圆镜智可以转前五识为“成所作智”,转第六意识为“妙观察智”,转第七末那识为“平等性智”,转第八阿赖耶识为“大圆镜智”。

2021年12月17日 原创

三十六、中国文化传统的“家”

故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”此谓身不修,不可以齐其家。

2021年12月17日

首愚长老:对《黄帝外经》谈命门的开示(一)

岐伯曰:以心为主,此主之所以不明也。主在肾之中,不在心之内。然而离心非主,离肾亦非主也。命门殆通心肾以为主乎?岂惟通心肾哉?五脏七腑无不共相贯通也。】何止是心脏、肾脏啊,五脏七腑无不共相贯通于(命门)。

2021年12月16日 原创

三十五、修身与正心:修身的重点在正其心

大家不要搞错了《大学》所谓“修身”的道理,它一是说由身体内在所表达在外形行为的态色;二是说由身体内在生理习性所发生的 “忿懥 (轻易发脾气)、恐惧 (随时怕事)、好乐(容易动容)、忧患(悲观多虑)”等,和“喜怒哀乐”的情绪,需要修整的学问。

2021年12月16日

首愚长老:对“人身先生命门,而后生心”的开示

我们的生命,在玄奘大师的《八识规矩颂》,关于阿赖耶识,有两句话很重要。“去后来先做主翁”,什么叫“去后”?一个人一口气不来了,前五识起不了作用了,眼睛对外境看不到了,耳朵也听不到声音了,鼻子呼吸也停止了,身体的觉受也慢慢有四大的变化。

2021年12月15日 原创

三十五、修身与正心:中印贤圣皆以无为法而有差别

所以说,“修身在正其心”,道在心,不在外形,都是同一意义。但“心”在哪里?“心”是什么?什么是“心”?

2021年12月15日